Fajr:06:10 | Duhr:01:32 | Asr:04:45 | Magrib:07:32 | Ishaa:09:05 | Maandoverzicht

Vrijdagpreken in het Arabisch en Nederlands.

17-04-2015 - De Boodschapper van de armen en behoeftigen

Onderwerp / الموضوع :

De Boodschapper van de armen en behoeftigen

رسول المساكين

Bismillaah-rrahmani-rrahiem

In de naam van Allaah de meest Barmhartige de meest Genadevolle.

We vragen Allaah om vergeving als er zaken uitgesproken worden die niet in overeenstemming zijn met de Islaam. En we vragen een ieder die iets leest of hoort wat niet in overeenstemming is met de Islaam om dit te melden via het contactformulier. Vermeld in ieder geval de datum.

الخطبة الأولى

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول الكريم محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

أما بعد: موضوعنا اليوم: رسول المساكين

هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، هو رسول الله إلى كل البشر وإلى الجن، إلى الملوك منهم والمملوكين، إلى الأغنياء منهم والفقراء، إلى الكبار منهم والصغار، إلى الرجال منهم والنساء.

وهو رسول المساكين، فاليوم نقف مع نبينا محمد صلى الله علهيه وسلم وهو رسول المساكين، اليوم نقف مع نبينا محمد في تعاماله مع المساكين، يقف معهم، يرحمهم، يعلمهم، يرفع من شأنهم، يعيش مأساتهم وعطشهم وجوعهم، ودموعهم وفرحهم.

لقف مع آية من كتاب الله، يقول سبحانه وتعالى: (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين).

وسبب نزول الآية أن كبراء مكة مثل أبي جهل وأصحابه جاءو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأوا الرسول عليه الصلاة والسلام جالساً في الحرم، وحوله بلال، وصهيب، وعمار، وابن مسعود، وكلهم مساكين وفقراء، فقال أبو جهل: يا محمد، إن كنت تريد أن نجلس معك، فاطرد هؤلاء الأعبد، حتى نجلس معك، فهمّ الرسول أن يفعل طمعاً في إسلامهم، فأنزل الله عليه هذه الآية.

(ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين).

فذكره الله أن هؤلاء الفقراء والمساكين المنكسرين خير من أولئك العظماء المتكبرين، إن أقدام هؤلاء خير من رؤوس أولئك الكبراء الكفرة، لأن هؤلاء مؤمنون، موحدون، طائعون، وأولئك مكذبون، متكبرون، محادون ومحاربون لله ورسوله.

قال سبحانه في آية أخرى: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا).

قال أبو العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: مرّ رجل على النبي ، فقال لرجل عنده جالس: ((ما رأيت في هذا))؟ فقال: رجل من أشراف الناس، هذا والله حريٌ إن خطب أن ينكح، وإن شفع أن يشفّع. فسكت رسول الله، عليه الصلاة والسلام، ثم مرّ رجل آخر، فقال له رسول الله : ((ما رأيك في هذا))؟ فقال: يا رسول الله، هذا رجل من فقراء المسلمين، هذا حريٌ إن خطب أن لا ينكح، وإن شفع أن لا يشفّع، وإن قال أن لا يسمع لقوله. فقال رسول الله : ((هذا خير من ملء الأرض مثل هذا)).

يا عباد الله، ما هو الميزان إذن؟ ما هو المقياس؟ ما هي المؤهلات التي ترفع الإنسان وتخفضه؟ (إن أكرمكم عند الله أتقاكم)، التقوي التقوى التقوى.

ويقول عليه الصلاة والسلام: ((أبغوني ضعفاءكم فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم)).

وروي عنه عليه الصلاة والسلام، أنه قال: ((اللهم أحيني مسكيناً، وتوفني مسكيناً، واحشرني في زمرة المساكين)).

وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أكثر أهل الجنة من المساكين.

ولكن ليس معنى هذا أن نترك الدنيا، أو نرمي المال، معاذ الله، ولا تنس نصيبك من الدنيا، وإنما المعنى أن نعيش منكسرة قلوبنا لله.

أن نعيش عبداً لله، لا نطمع في شهوة، ولا في منصب ولا في دنيا.

ليسأل كل منا نفسه، هل يحب الله ورسوله مثل ما يحب الدنيا، مقل ما يحب المال. هل بإمكانك أن تترك شيئا لله وأنت قادر عليها. هل بإمكانك أن تترك مليون يورو وأنت قادر على أخذ المال، أن تترك المال لله وحده، رجاء في مغفرته ورحمته وخوفا من عقابه. اسأل نفسك.

ليسأل كل منا نفسه، هل يحب ربه؟ هل صحيح أننا نحن المسلمون نحب ربنا، فنمتثل أوامره، ونجتنب نواهيه، ونحب دينه وشرعه، ونسعى إلى إحياء الإسلام ونشر الإسلام، بأخلاقنا ومعاملاتنا.

ولنتمعن ونعتبر ونتعمق في هذه القصة، في مناظرة بين هرقل، ملك الروم، وبين أبي سفيان، الذي كان آنذاك عدّواً لرسول الله، عليه الصلاة والسلام، فيقول هرقل: يا أبا سفيان أضعفاء الناس يتبعونه أم كبراؤهم؟ قال: بل ضعفاؤهم، فقال: أولئك أتباع الرسل. فاللهم اجعلنا من أتباع نبينا محمد حق المتابعة.

ولا يعني هذا أن كل من جمع مالاً، أو ولاّه الله أمراً أو منصباً أن يترك ذلك، لا، لأن الأمة لا تستغني عن هؤلاء أيضاً، ولكن المعنى أن نرحم أولئك المساكين، وأن نعيش مأساتهم، وأن نحبهم، وأن نقف معهم ونلبي طلباتهم، فحق على المسلم أن يشفع لهم، وأن يعيش قضيتهم.

كان عليه الصلاة والسلام، يزور عجائز المدينة، ولعل أحداً يسأل، ولماذا لم يرسل أحداً من أصحابه، ويبقى هو في بيته؟

يزور عليه الصلاة والسلام العجوز فيسألها عن حالها، ويمسكه الأعرابي في الطريق فيوقفه حتى ينتهي من حاجته، ويحمل الأطفال ويداعبهم، كان الفقير والمسكين والضعيف يأخذ بيديه عليه الصلاة والسلام، فينطلق به حيث شاء، فزكّاه ربه بتاج من الوقار والمديح والثناء، لا يعدله شيء، حيث قال عنه سبحانه: (وإنك لعلى خلقٍ عظيم).

فيا عبد الله، لا تتكبر في معاملتك مع الفقراء والمساكين. بل عش حياة المساكين، وخذ بأيديهم، وتصدق بما أعطاك الله من الخيرات والنعم. فاليوم قد تكون غنيا وغدا قد تصبح من المساكين، فسبحان مدبر الأمور ومقدر الأقدار ومقلب القلوب.

نعوذ بالله من الكبر والمتكبرين، ومن الجبروت والمتجبرين، ونسأله تعالى أن يرحمنا برحمة المساكين، وأن يعفو عنا كما يعفو عن المذنبين.

Dit is niet een exacte vertaling van het Arabische deel. Er kunnen zaken zijn weggelaten of juist toegevoegd!

الخطبة الثانية

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول الكريم محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

Het onderwerp van vandaag is: De boodschapper van de armen

Onze Profeet sallallahu alaihi wasallam, de boodschapper voor de hele mensheid en zelfs de djinn. De Boodschapper voor de leiders onder hen en hun onderdanen. De Boodschapper voor de rijken en de armen. De Boodschapper voor de ouderen en de jongeren. De Boodschapper voor de mannen en de vrouwen.

Hi is de dus de Boodschapper voor de armen en behoeftigen en voor de rijken.

En vandaag gaan we hier heel even bij stil staan. Stil staan bij het feit dat onze Boodschapper de boodschapper is van de armen en behoeftigen. Hoe ging hij om met de armen en behoeftigen. Hoe behandelde hij de armen en behoeftigen.

Hij -sallallahu alaihi wasallam- hielp hen, stond hen bij, was barmhartig met hen, onderwees hen, gaf hen aanzien, beleefde met hen goede tijden maar ook de mindere tijden en tegenslagen, hij deelde met hen hun tranen van verdriet en vreugde.

En luister naar dit vers uit de Quraan over onze Profeet salla-llaahu alaihi wasallam. Een vers wat van onze aandacht verdient. En vers over de armen en behoeftigen. Allah subhanahu wata’ala zegt: (En stuur degenen niet weg die in de ochtend en de avond hun Heer aanroepen en Zijn Aangezicht wensen. Jij bent in niets voor hen aansprakelijk en zij zijn in niets voor jou aansprakelijk, stuur jij hen dan weg: dan behoor jij tot de onrechtvaardigen.).

En de reden van neerzinding van dit vers is dat de Profeet sallallahu alaihi wasallam een keer samen met een gezelschap zat in de buurt van de Ka’bah. Totdat een aantal mannen met aanzien in Quraish langliepen, mannen zoals Aboe Djahl en zijn soortgelijken, langsliepen. En zij zeiden tegen de Profeet, als je wil dat we bij je komen zitten dan moet je eerst die onderdanen wegsturen. Refererend naar de mannen die bij de Profeet zaten, op een denigrerende manier.

Maar wie waren die mannen, dat waren mannen zoals Bilaal en Suhayb en Ammaar en Ibn Mas’oed, allemaal arme mensen, enkelen van hen waren zelfs slaven geweest.

Als de Profeet wilde dat Aboe Djahl en de mannen met aanzien bij hem kwamen zitte en naar hem uisteren dan moest hij dus eerst zijn vrienden wegsturen.

En de Profeet dacht in eerste instantie aan het voordeel, namelijk dat ze hem zouden aanhoren en dat ze wellicht overtuigd zouden raken en Moslim zouden worden.

En daarop is dit vers neergezonden. Allaah subhanahu wata’ala zegt: (En stuur degenen niet weg die in de ochtend en de avond hun Heer aanroepen en Zijn Aangezicht wensen.).

Het respecteren van de rijken ten koste van de armen is niet de manier om om te gaan met de armen.

Allaah subhanahu wata’ala leert ons in dit vers om het één niet ten kost van het ander te laten gaan. Natuurlijk moet je ook de rijken aanspreken en uitnodigen tot de Islaam en tot de nobele eigenschappen van de Islaam. Maar niet als dit ten koste gaat van de armen. Sterker nog, de armen en behoeftigen hebben hier misschien meer en vaker recht op.

Want iemand die arm is en desondanks op zoek ik naar kennis en Allaah aanbidt is beter en sterker dan iemand die alles heeft wat z’n hartje begeert en zich geen zorgen hoeft te maken of hij straks te eten heeft en een warm huis.

Daarom verdient een arme mee respect en aanzien bij Allaah en zijn Profeet.

EN Allaah subhanahu wata’ala zegt in een ander vers: (En wees zelf geduldig met degenen die hun Heer in de morgen en de avond aanroepen, zij wensen Zijn Aangezicht. En wend jouw ogen niet af van hen omdat jij de versierselen van het wereldse leven wenst. En gehoorzaam niet degene wiens hart Wij Onze gedachtenis hebben doen veronachtzamen en (die) zijn begeerten volgt: en hij is in overtreding in zijn zaak. ( 29 ) En zeg: "De Waarheid is van jullie Heer: dus wie wil, laat hem geloven; en wie wil, laat hem ongelovig zijn." Voorwaar, Wij hebben voor de onrechtplegers het vuur voorbereid)

En in een overlevering van Sahl Ibn Sa’d Assa’idi radiyallaahu anhu leert onze Profeet ons dat een arme en behoeftige beter is dan iemand met aanzien bij de mensen. Hij verteld dat de Profeet een keer zat met een ander en er kwam een man langslopen. En de Profeet vroeg de persoon die bij hem zat: Wat is jouw mening over hem? De man zei: Dit is een man van eer en aanzien, als hij een verzoek doet om te trouwen dan zal hij trouwen, met andere woorden zijn verzoek zal geaccepteerd worden omdat hij een man van eer is en met aanzien. En als hij moet getuigen dan zal zijn getuigenis geaccepteerd worden.

De Profeet bleef even stil. Vervolgens kwam een andere man langs. De Profeet vroeg wederom wat is jouw mening over hem? De man zei: Dit is een man die behoort tot de armen. Als hij een aanzoek doet wordt hij geweigerd en als hij getuigt wordt zijn getuigenis niet geaccepteerd.

De Profeet sallallahu alahi wasallam zei vervolgens: “Deze is beter dan een wereld vol van de ander”. En hij had het over de arme persoon.

Schuif iemand niet weg, en streep iemand niet door en onderschat iemand niet omdat hij arm is. Hij kan bij Allaah meer aanzien en waarde hebben dan een wereld vol van rijke mensen.

Wat is dus de maatstaaf? Hoe kiezen we degene die het meeste aanzien verdienen? Wie is er beter?

De enige maatstaaf is die Allaah genoemd heeft in zijn Boek: (de meest edele van jullie bij Allaah is degene die het meest (Allaah) vreest.).

Degene die het meest ontzag heeft voor Allaah, degene die het meest houdt van Allaah.

Dus stel jezelf deze vraag: Houdt ik van Allaah?

En tot slot, weet beste gelovige dat de Profeet ons verteld heeft dat de meeste bewoners van het Paradijs de armen zullen zijn.

O Allaah laat het Paradijs onze eindbestemming zijn, يا رب العالمين. O Allaah laat ons het paradijs betereden samen met de behoeftigen en de welslagen mensen.

 

Gift ten behoeve van de Islamitische Vereniging El Mouahidine (iDeal)

iDeal betaling wordt mogelijk gemaakt door TargetMedia. Geen iDeal? Klik hier.

Over ons

Wij zijn de Islamitische Vereniging El Mouahidine. Beter bekend als Moskee ElMouahidine te Leerdam. جمعية ومسجد الموحدين. Wij bedienen de Islamitische gemeenschap in Leerdam en omstreken. Lees verder...