Fajr:06:10 | Duhr:01:32 | Asr:04:45 | Magrib:07:32 | Ishaa:09:05 | Maandoverzicht

Vrijdagpreken in het Arabisch en Nederlands.

11-12-2015 - Overleggen (raadplegen)

Titel
Overleggen (raadplegen)
الشورى
Audio
Opmerking
We vragen Allaah om vergeving als er zaken uitgesproken worden die niet in overeenstemming zijn met de Islaam. En we vragen een ieder die iets leest of hoort wat niet in overeenstemming is met de Islaam om dit te melden via het contactformulier. Vermeld in ieder geval de datum.
De Nederlandse vertaling is niet een exacte vertaling van het Arabische deel. Er kunnen zaken zijn weggelaten of juist toegevoegd!

بسم الله الرحمن الرحيم   |   Bismillaah-rrahmani-rrahiem   |   In de naam van Allaah de meest Barmhartige de meest Genadevolle.


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول الكريم محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

قال الله تعالى في وصفه للمؤمنين: (وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ).
فمن صفات المؤمنين أنهم يقيمون الصلاة وأنهم يشاورونهم بعضهم البعض في أمورهم وأنهم ينفقون في سبيل الله مما أعطاهم الله تعالى. هؤلاء هم المومنون حقا.
وقال سبحانه لنبيه صلى الله عليه وسلم مخاطبا أو آمرا: (وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين).
أمر الله عز وجل نبيه بمشاورة أصحابه وهو ينزل عليه الوحي، فهو ليس بحاجة إلى المشاورة، فالله يلهمه علم ما شاء الله أن يلهمه. ومع ذلك كان يشاور أصحابه ليعلم أمته أهمية المشاورة، ودور المشاورة في الإسلام.
فمبدأ الشورى مبدأ قرَّره الإسلام، علمه الإسلام، منذ قرون.
والمشاورة هي اجتماع الناس على أمرٍ ليستشيرَ كلُّ واحد الآخر، للخروج بأفضل الآراء، وأصوبها وأحكمها.
والشورى بين المسلمين من الأمور التعبدية، سواء كانت خاصَّة أو عامَّة؛ فعن تميم الدَّاري أنَّ النَّبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((الدين النصيحة)) قلنا: لمن؟ قال: ((لله ولكتابِه ولرسولِه، ولأئمَّة المسلمين وعامَّتهم))؛ رواه مسلم (55).
فبذْل الرأي والنصح للعامَّة والخاصَّة هو الدين؛ لأهمية ذلك.

فبالمشاورة ينشط الإنسان، وينشط العامِلون للقيام بالأمر، ويحرصون على إتْقانه. وهذا هو الهدف، أي الوصول إلى أحسن الأراء. ليس الوصول إلى الأغلبية وإنما إلى أصوب وأحسن الآراء، التي قد يتجاهلها البعض وقد يعلمها البعض.
فبالمذاكرة المناقشة والمشاورة يصل الإنسان وتصل الجماعة إلى أصوب الأراء. المشاورة تفتح لك أبوابا كنت غافلا عنها.
في المشاورة تَطييب لخواطر البعض وقمع الآخرين بالدليل.

قرَّر الإسلام مبدأ المشاورة في الأمور الخاصَّة والعامَّة، فقرَّر المشاورة في الأمو الخاصة في ما يتعلَّق بالأسرة، خصوصا عند الخلاف؛ {فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا} [البقرة: 233]، وفي حال شدَّة النِّزاع بين الزَّوجين؛ {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا} [النساء: 35].
وكان النبيُّ يستشير بعض خاصَّته في بعض خصوصيَّاته؛ ففي حديث عائشة في قصَّة الإفك: "دعا رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - عليَّ بن أبي طالب وأُسامة بن زيد حين استلْبَث الوحي يَستشيرُهما في فراق أهله، وعمل النَّبي برأي أسامة.
وعلمنا الإسلام الشورى في الأمور العامَّة، قال تعالى؛ {وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ} [آل عمران: 159]، فامتثل النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم هذا الأمرَ الإلهي، فتشاور مع أصحابه ومع نسائه في أمور المسلمين العامة.
والعبرة من ما سبق هو أن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم الذي كان ينزل عليه الوحي، المؤيَّد بالوحْي يأمُرُه ربُّه بالشورى: {وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ} [آل عمران: 159]، فحاجة غيره للشُّورى من باب أوْلى. فحاجتنا إلى لاشورى أولى ومهمة.
- لكن، يجب علينا أن نعلم أن الشورى والمشاورة لا تكون في الأمور التي فيها تشريع، التي فيها نص من قرآن أو سنة للنبي صلى الله عليه وسلم أو الصحابة. فليس كلُّ شيءٍ قابل للتَّصويت والتَّعديل والإلغاء، فلا يُستشار إلاَّ في الأمور التي لا نصَّ فيها ولا إجماع.
التَّشريع في الإسلام لله ولرسولِه، فلا شورى فيما ورد فيه نصٌّ أو أجْمع أهل العلم عليْه، فالأحكام الشرعيَّة من أحكم الحاكمين، فليستْ بحاجة إلى تعْديل أو تغْيير، فهي صالحة لكلِّ زمان ومكان، فلا شورة في ذلك، فلننتبه.
قال الإمام البخاري في صحيحه: "كانت الأئمَّة بعد النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يستشيرون الأُمَناء من أهل العلم في الأمور المباحة، ليأخذوا بأسهلِها، فإذا وضح الكتاب أو السنَّة لم يتعدَّوه إلى غيره؛ اقتداء بالنبي -صلَّى الله عليه وسلَّم-.
ثم من هم أهل للإستشارة؟ كما ذكر الإمام البخاري أن الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يستشيرون الأمناء منهم، المعروفين بالأمن والأخلاق والدين.
ونختم بقول الحسن البصري رحمه الله: ما شاور قوم قط إلا هُدُوا لأرشد أمورهم.


 


 

Allaah subhanahu wata’ala heeft het in de Quraan over de eigenschappen van de gelovigen, zo ook in het volgende vers waarin Hij zegt: (En (zij zijn) degenen die gehoor geven aan (de Oproep van) hun Heer en het gebed onderhouden, en hun zaken onderling overleggen en uitgeven van datgene waarmee Wij hen hebben voorzien).
De gelovige is dus degene die het gebed verricht en die overlegt met zijn medemens en die vrijgevig is en dus geeft op de weg van Allaah van datgene wat Allaah hem gegeven heeft.
En Allaah subhanahu wata’ala heeft gezegd over en tegen Zijn Boodschapper: (En het was dankzij de Barmhartigheid van Allah dat jij zacht met hen was en als je streng en hardvochtig was geweest, dan waren zij rondom jou uiteengegaan. Vergeef hen dus (hun fouten) en vraag vergeving voor hen on raadpleeg hen bij de zaak. En wanneer je dan besloten hebt vertrouw dan op Allah. Voorwaar, Allah houdt van degenen die (op Allah) vertrouwen.).
Allaah subhanahu wata’ala heeft Zijn Boodschapper opgedragen om te overleggen met zijn metgezellen, om hen te raadplegen. En dat terwijl Hij meer wist dan hen, Hij kreeg zijn informatie van Allaah subhanahu wata’ala. Het vers is dus ter lering voor ons en om ons duidelijk te maken wat het belang is van het overleggen en het raadplegen van elkaar en elkaar adviseren.
Dit is wat de Islaam ons leert.
Naar elkaar luisteren, met elkaar overleggen en discussiëren en elkaar adviseren. Met welk doel? Om tot de beste oplossing te komen. Om het beste oordeel te kunnen nemen.
Overleggen hoort bij de Islaam. Sterker nog, naar elkaar luisteren en elkaar adviseren is de islaam, zoals de Profeet sallallahu alaihi wasallam zegt in de bekende hadieth: (Het geloof is advisering!).

  • Door te overleggen met elkaar zorg je voor verbroedering en wordt iedereen gemotiveerd om nog meer zijn best te doen.
  • Door te overleggen wordt het beste uit een ieder gahaald. Want niemand van ons weet alles. Er is altijd wel iets wat je niet weet, of om z’n minst vergeten bent of over het hoofd hebt gezien.
  • Door naar elkaar te luisteren kom je tot andere, betere inzichten.
  • Door te overleggen zorg je voor rust en zekerheid. Ook voor degene die het er niet mee eens is.

En het overleggen en raadplegen geldt voor de algemene zaken die de mensen aangaan, maar ook de persoonlijke zaken.
Zo overlegde de Profeet met zijn metgezellen over allerlei zaken en nam hij soms hun mening over.
Maar hij overlegde ook met zijn vrouwen en nam daarna altijd de beste beslissing.
En de les die we moeten trekken uit het voorgenoemde is dat we het belang inzien van het overleggen en het raadplegen van elkaar.
Want ondanks dat de Profeet sallallahu alaihi wasallam الوحي ontving en dus meer wist dan anderen werd hem opgedragen door Allaah om te overleggen. Dat bewijst het belang van het overleggen.
Wij hebben behoefte aan deze houding en dit gedrag wat de Islaam ons leert.

Maar …twee belangrijke opmerkingen, of eigenlijk voorwaarden ...

- We dienen wel te weten dat het overleggen niet hoort als het gaat om zaken waarvoor in de Islaam al wetgeving bestaat. Waarover Allaah en Zijn Boodschapper iets gezegd hebben of zelfs de sahabah of waarover consensus is tussen de vrome voorgangers.
Overleggen doe je over alle andere zaken.

Niet alles is dus onderhevig aan overleg. Als het vaststaat in de Islaam dan staat het vast en dan ga je er niet meer over discusseren.
Daarom is het van belang om te weten wat vaststaat in de Islaam, wat er staat in de Quraan en in de sunnah van onze Profeet en van zijn metgezellen.

- En daarmee komen we bij de tweede maar. Namelijk dat het overleggen over de algemene zaken die de mensen aangaan, persoonlijk dan wel algemeen, dient te gebeuren door de wijze mensen, door de geleerden en de wijze mensen. En niet alleen geleerd in de Islaam maar op de vlakken die van toepassing zijn op het geval waarover je overlegt of raadpleegt of adviseert.
AlHasan AlBasri zei: Een volk dat overlegt wordt geleid tot de beste beslissing voor hen.
Waarom? Omdat zij opvolgen wat Allaah hen opgedragen heeft.


Moge Allaah ons leiden naar deze eigenschap. Moge Allaah ons leiden naar het overleggen met elkaar.

Gift ten behoeve van de Islamitische Vereniging El Mouahidine (iDeal)

iDeal betaling wordt mogelijk gemaakt door TargetMedia. Geen iDeal? Klik hier.

Over ons

Wij zijn de Islamitische Vereniging El Mouahidine. Beter bekend als Moskee ElMouahidine te Leerdam. جمعية ومسجد الموحدين. Wij bedienen de Islamitische gemeenschap in Leerdam en omstreken. Lees verder...